Почему Христос шёл страдать за людей?

Если вы когда-нибудь любили по-настоящему, всей душой, то знаете: искренне любящий готов положить свою жизнь за любимого, пожертвовать ради него своею кровью. Так и Христос ради спасения людей шел пролить Свою Кровь. «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою» (1Ин.3:16).

Явление Богочеловека на земле, погрязшей в страстях, стало глубоким укором падшему миру. Человек оказался перед выбором: или следовать за Христом и трудиться над искоренением в себе всего злого, или остаться в прежнем нечестии. Но тогда бытие Христа, воплотившейся Истины, – глубокий укор человеческой совести. Легко ли стерпеть подобный укор?

«Суд же состоит в том, что Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ин.3:19-20).

Сын Божий знал, что ожидает Его. Он готовил к этому апостолов, и когда они исповедали Его «Христом, Сыном Бога Живого» (Мф.16: 16), то «с того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убитым, и в третий день воскреснуть» (Мф,16:21). Накануне Своих страданий Господь предсказывает: «Через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие» (Мф.26:2). Спаситель знал предателя, знал, кто и когда будет казнить Его, но не пытался скрываться или разрушить планы врагов. Почему?

Тот, Кто принес в мир высочайшую духовную истину «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13), должен был явить ее на Собственном примере. Спаситель шел добровольно предать себя в руки злодеев. И это был путь искупления всех людей.

Перед Своими страданиями Господь в кругу двенадцати апостолов устраивает последнюю – вечернюю трапезу. Тайной вечерей она была потому, что Господь совершил ее в кругу только двенадцати учеников, тайно от других людей.

На Востоке существовал обычай, когда слуга омывал своим господам ноги перед трапезой. На Тайной вечере Спаситель принял на себя обязанности слуги: умыл ноги ученикам и отер полотенцем, которым был перепоясан сам. Он показал, что только бескорыстная любовь, смирение и взаимное служение ценны пред Богом.

Душа Христа исполнилась грусти о предстоящей видимой разлуке с учениками. Господь предвидел, что огромный внутренний подвиг, не для всех посильный, необходим будет тем, кто пожелает следовать за Ним.

Спаситель знал о предательстве Иуды, скорбел о нем, Он не обличал перед всеми, не пресекал желания его греховной воли. Но скорбь о потерянном ученике, стремление возбудить покаяние вызывают слова Спасителя: «Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня» (Ин.13: 21).

Что происходило в душе Иуды? Вся глубина бесчувствия и ожесточения остается адской тайной этого несчастного сердца. Трагедия души предателя выражена простой фразой: «Вошел в него сатана» (Лк. 22:3; Ин.1:27). Иуда уходит с вечери и спешит к злодеям, которые обещали ему тридцать сребреников.

Когда остались только верные, Спаситель взял хлеб, благословил, преломил его и, раздавая ученикам, сказал: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф, 26: 26). Затем взял чашу и, благословив, подал им со словами: «Пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:28).

Покидая людей, Господь оставляет им Таинство, в котором они будут приобщаться к Богу теснейшим образом. Христос идет отдать Свое Тело на Крестные муки и пролить Кровь за грехи человеческие. Его Тело и Кровь становятся Жертвой во спасение людей. Приобщиться к этой Жертве можно, только приняв святые Плоть и Кровь Христа. Вкушающий их обретает единение с Христом; Господь такого человека освящает, избавляет от всякого греха и вечной смерти.

Действием Божественной силы хлеб и вино стали Телом и Кровью Спасителя, хотя и сохраняли прежний вид. Так тварному, ограниченному и немощному существу человека предложено святое, животворящее человеческое естество Христа, соединенное с Его Божеством.

Необозримы радость, светлое пасхальное веселие, священный восторг, которые переполняют сердца верующих христиан в дни немеркнущего праздника Святой Пасхи: «Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый: Христос бо воста, веселие вечное» (Тропарь 1 песни Пасхального канона). Своим Воскресением Господь открыл путь к спасению каждого верующего христианина. Но каждому человеку надлежит лично пройти свой жизненный путь, чтобы через Христа достичь воскресения и вечной жизни.

Путь к вечности, для всех уготованный воскресением Христовым, лежит через подвиг творения всякого добра. И если христианин вступает в беспощадную борьбу, прежде всего со своими собственными страстями, то он делает так потому, что к этому его зовет его Светлое Христово Воскресение. В вечную славу «нового неба и новой земли» войдет только тот, кто стал на этот единственный путь – путь обновления. Сияние светлого луча Господней Пасхи проникает в глубину каждого момента жизни, в котором возникает воля человека к добру. Именно Его Светлым Воскресением нам даруется возможность к личному воскресению – через Иисуса Христа, именно Его победой над смертью мы стали способны победить в себе грех.

Давайте воздадим в эти светлые пасхальные дни сугубое славословие и благодарение Воскресшему Сыну Божию за Его великие и богатые к нам благодарения в твердой надежде, что «Господь крепость людем Своим даст, Господь благословит люди Своя миром»(Пс 28.11). И воспоем: «Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем: братие, и ненавидящим нас простим все Воскресением и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!»