"Акт исторической справедливости". Декан истфака БГУ о значимости Дня народного единства
Исторические корни праздника нельзя оспорить
Учреждение Дня народного единства как государственного праздника опирается на мощный исторический фундамент и было инициировано самой общественностью, а также закреплено указом главы государства после тщательного обсуждения. Александр Кохановский подчеркнул, что единство - не искусственно созданный концепт, а качество, органично присущее белорусскому народу.
"Сейчас как никогда для нашего общества необходимо единство в условиях вызовов современности. Для нас это крайне важно - единство нашего народа. Я уверен, что оно есть и будет. Глубокие исторические корни этого праздника нельзя оспорить. Погружаясь в глубь веков, мы можем найти ответы на очень многие вопросы", - отметил профессор.
Историк обратил внимание на то, что идеи единения заложены даже в устном народном творчестве и традиционной культуре белорусов, где отсутствуют элементы, нацеленные на агрессию или конфликт. "Белорусская традиция исторически связана с взаимопомощью и взаимоподдержкой, такими явлениями, как толока (традиционная форма коллективной взаимопомощи. - Прим. БЕЛТА), которая находит отражение в проведении совместных субботников. Сама дата 17 сентября также не возникла из ниоткуда: в довоенные и первые послевоенные годы она уже отмечалась как особенный день, приуроченный к воссоединению Западной Беларуси с БССР", - рассказал Александр Кохановский.
Трагедия разделенного народа
Чтобы в полной мере осознать масштаб событий этого периода, необходимо вернуться к марту 1921 года, когда по итогам Рижского мирного договора белорусская нация оказалась разделена. Декан исторического факультета подчеркнул трагичность этого момента: при разделе страны мнением самих белорусов никто не поинтересовался, их даже не допустили к обсуждению условий договора.
По его словам, политика межвоенной Польши в отношении присоединенных территорий носила жесткий ассимиляторский характер. Белорусы, составлявшие на своих землях подавляющее большинство (что подтверждается переписью населения Российской империи 1897 года), оказались в положении бесправного меньшинства.
"Поляки не рассматривали белорусов как субъект международного права, - констатировал эксперт. - Они считали, что Польша - монолитное этническое государство с народами, которые в перспективе должны были быть ассимилированы поляками. И этому есть многочисленные документальные подтверждения. Существуют разные проекты польских политических элит, но они сводились к одному - не оставляли для белорусов никаких шансов для своего этнокультурного и этнополитического развития. Это факт этноцида. Они планировали ускоренными темпами ассимилировать белорусов. Даже в середине тридцатых годов они говорили: "В течение 10 лет белорусов как этноса не будет". Историк подчеркнул, что условия Рижского мирного договора, касающиеся гарантий прав национальных меньшинств, польскими властями не выполнялись, что привело к тяжелому экономическому, социальному и культурному положению белорусского населения.
Лица людей, которые светились радостью
Сегодня в мировой историографии и западном медийном пространстве нередко предпринимаются попытки идеализировать период нахождения Западной Беларуси в составе Польши, а события сентября 1939 года представить как захват или оккупацию. Белорусское академическое сообщество категорически отвергает подобные трактовки.
"Да, у белорусов с поляками не было военных действий, но оккупация Беларуси польскими войсками в период Советско-польской войны была, и это зафиксировано современниками. Рижский мирный договор не был справедливым для белорусов. Их никто не спросил, но все равно разделили. События 1939 года - акт исторической справедливости. Это наш взгляд, а не советская мифологема, как пытаются некоторые польские исследователи подать. Это наш взгляд на нашу историю. И мы из этого исходим и будем исходить", - подчеркнул Александр Кохановский.
Оценивая освободительный поход, историк заявил, что Красная армия не захватывала чужого, она вернула то, что незаконно захватила польская сторона. Главным критерием в оценке этих событий должна служить воля абсолютного большинства населения, которая была всецело на стороне воссоединения.
"Приход Красной армии народ воспринимал положительно. Просматривая фотосвидетельства и видеохронику того времени, я смотрел на лица людей, - поделился профессор. - Я не скажу, что они были шикарно одеты или имели хороший материальный достаток, но у людей лица светились радостью. Они рассчитывали на свою лучшую жизнь и были полны надежды".
Когда мы объединены, можем многое
Воссоединение стало поворотным моментом, без которого было бы невозможно существование современной суверенной Беларуси в ее нынешних границах. "Разделенный народ, живущий в разных государственных организмах, - это всегда трагедия, в то время как территориальная целостность дает мощный импульс для развития и совершенно иной политический вес на международной арене. Во многом именно события 17 сентября 1939 года дали нам исторический шанс построить сильную и процветающую Беларусь", - отметил декан.
По его утверждению, защита исторической правды становится важнейшим щитом суверенитета страны. Белорусским ученым приходится регулярно сталкиваться с попытками фальсификации истории извне: от искажения сути событий 1939 года до кощунственного отрицания фактов геноцида белорусского народа в годы Великой Отечественной войны и преуменьшения масштабов массового партизанского движения. Ответ на эти вызовы академическое сообщество дает через объективные научные исследования и грамотное отражение исторических фактов на страницах учебной литературы.
Говоря о том, какой главный урок должны вынести будущие историки, учителя и все граждане страны из событий осени 1939 года, Александр Кохановский акцентировал внимание на необходимости беречь достижения независимой Беларуси. "Самый главный урок - мы должны беречь и ценить то, что мы имеем, то, что мы приобрели и получили. Молодым людям нужно осознавать, каким колоссальным трудом мы создали науку мирового уровня. Это очень дорогого стоит. И все это надо видеть, понимать, ценить и никогда не терять", - добавил он.
"Народное единство для меня - это мир. И он должен быть как на внешнем периметре, так и внутри общества, коллектива, внутри каждой семьи. Отсутствие раскола и объединение вокруг тех задач, которые есть у нашей страны, - это и есть наше единство, ведь когда мы объединены, то можем очень многое", - заключил историк.
